Posts

Keberadaan kiai di tengah masyarakat, tak bisa ditepis memiliki peran cukup sentral. Sebab, kiai tak hanya menjadi pemimpin keagamaan, tetapi sekaligus juga sebagai pemimpin sosial-kemasyarakatan. Karena itulah, kiai tidak jarang menjadi rujukan atau tempat bertanya bagi umat dalam berbagai masalah kehidupan, yang tak hanya soal agama, melainkan juga di hampir segala hal yang bersentuhan dengan masalah yang dihadapi umat. Dengan peran yang cukup sentral itulah, Clifford Geertz kemudian menganggap keberadaan kiai di tengah kehidupan umat tidak ubahnya sebagai makelar budaya. Artinya, di tengah kemajuan jaman, kiai memiliki posisi sebagai penyaring arus budaya untuk kemudian ditransfer kepada umat. Tak pelak jika posisi kiai bisa menjadi pembaru di tengah masyarakat atau justru sebaliknya; tampil sebagai pemimpin tradisional yang kuat memegang tradisi. Salah satu dari sosok kiai yang bisa dikata membawa angin perubahan dan kemajuan umat itu, tak lain adalah Kiai Haji Ali Maksum....

Kiai Pembawa Angin Perubahan

KH. Ali maksum:sang kiai pembawa perubahan Keberadaan kiai di tengah masyarakat, tak bisa ditepis memiliki peran cukup sentral. Sebab, kiai tak hanya menjadi pemimpin keagamaan, tetapi sekaligus juga sebagai pemimpin sosial-kemasyarakatan. Karena itulah, kiai tidak jarang menjadi rujukan atau tempat bertanya bagi umat dalam berbagai masalah kehidupan, yang tak hanya soal agama, melainkan juga di hampir segala hal yang bersentuhan dengan masalah yang dihadapi umat. Dengan peran yang cukup sentral itulah, Clifford Geertz kemudian menganggap keberadaan kiai di tengah kehidupan umat tidak ubahnya sebagai makelar budaya. Artinya, di tengah kemajuan jaman, kiai memiliki posisi sebagai penyaring arus budaya untuk kemudian ditransfer kepada umat. Tak pelak jika posisi kiai bisa menjadi pembaru di tengah masyarakat atau justru sebaliknya; tampil sebagai pemimpin tradisional yang kuat memegang tradisi. Salah satu dari sosok kiai yang bisa dikata membawa angin perubahan da...

Isrti dan anak KH. Ali Maksum

Kyai Ali Ma'sum adalah sosok penting dalam organisasi Nahdhatul Ulama. Menikah dengan Nyai Hasyimah putri Kyai Munawwir Krapyak. Dikaruniai anak 8 orang anak yaitu: 1) Adib (wafat saat masih kecil) 2) KH Attabik Ali 3) H. Jiris Ali 4) Nyai Hj. Siti Hanifah Ali 5) Nyai Hj. Durroh Nafisah,  6) Nafi'ah (waktu saat masih kecil),  7) M. Rifqi Ali dan  8) Hj. Ida Rufaidah Ali. Semasa Kyai Idham Khalid menjabat Ketua NU. Kyai Ali Ma'sum diminta sebagai Rais Aam-nya. Jabatan Dewan Syuro biasa diberikan kepada Kyai yang sangat dihormati, karena memiliki pengetahuan agama yang luas disamping pribadi yang taat dan shaleh. Kyai yang menjadi Rais Aam adalah maha guru dari para kyai-kyai NU. Kyai-kyai ini boleh dikata adalah penjaga organisasi NU dari berbagai kepentingan sempit (seperti politik) yang bisa membuat NU terperosok. Meski kyai-kyai di Dewan Syuro tidak memiliki wewenang eksekutorial (karena kewenangannya ditangan Dewan Tanfiz) tapi nasehat, petuah dan pentunj...

Metode Shorof Pondok Krapyak Yogyakarta

1. Pendekatan Shorof dalam Pembelajaran Bahasa Arab Ilmu Shorof merupakan salah satu cabang dari ’ulumul lughah al-’Arabiyah (ilmu bahasa Arab) yang memiliki peranan yang cukup penting di samping ilmu Nahwu . Hubungan diantara kedua ilmu (shorof dan nahwu) ini tidak dapat dipisahkan, diibaratkan hubungan antara ibu dan bapak yang saling membutuhkan dan melengkapi. Sebagian ulama mengatakan: الصَّرْفُ أُمُّ الْعُلُوْمِ وَ النَّحْوُ أَبُوْهَا , bahwa shorof adalah ibu/induk segala ilmu, sedangkan nahwu adalah bapaknya. Bedanya, ilmu shorof membahas suatu ”kata” atau ”lafazh” sebelum masuk kedalam susunan kalimat, sedangkan ilmu nahwu adalah membahas suatu ”kata” atau ”lafazh” ketika sudah masuk didalam susunan kalimat. [1] Kedua ilmu ini merupakan materi pengajaran pokok di pesantren-pesantren pada umumnya, disebabkan kedudukannya sebagai ilmu alat (perantara) atau prasyarat untuk mampu menguasai (segi pembacaan dan penulisan secara benar) dan mengungkap isi kandungan s...